Pengambilkiraan ‘Urf dan Adat Dalam Fatwa Semasa: Analisis Terhadap Adat Kematian Bajau di Sabah
‘Urf and Customs Determination in Fatwa: An Anlysis on Death Ritual Among Bajau Ethnic in Sabah
DOI:
https://doi.org/10.33102/jfatwa.vol12no1.19Keywords:
Urf, Fatwa, Bajau, Local Wisdom, Adat KematianAbstract
In the disciplines of Usul al-Fiqh (principle of Islamic jurisprudence), “al-urf wa al-adah” has its own significance in the process of construction of Islamic jurisprudence. ‘Urf and customs determination in fatwa very important because it can influence the construction of Islamic jurisprudence and fatwa against the reality of the local community. The failure to understand the ‘urf and custom of a society will lead to a ruling (hukm) or fatwa is not relevant for applicable in the community. Therefore, the purpose of this study is tried to express that ‘urf and custom in Sabah Bajau community can be determined to ensure a balance between idealism in Islamic jurisprudence especially on death ritual Bajau people in reality implementation in the Bajau community. Accordingly, this is a qualitative study which adopts interviews and data analyze. Eventually, the findings of the study shows that in the customs of the Bajaus, there are many exaggerations result of the experience and local wisdom Bajau community. This element of exaggeration should be analyzed whether classified in ‘urf sahih or ‘urf fasid so as not to affect the process of the construction of Islamic jurisprudence or fatwa.
Keywords: ‘Urf, Fatwa, Bajau, Local Wisdom, Death Ritual
ABSTRAK
Dalam disiplin ilmu Usul al-Fiqh, ‘urf dan adat mempunyai signifikan yang tersendiri dalam proses pembinaan hukum Islam. Pengambilkiraan ‘urf dan adat ini sangat penting kerana ia mampu mempengaruhi pembinaan hukum Islam dan fatwa yang berlatarkan realiti masyarakat setempat. Pengambilkiraan suatu adat atau ‘urf itu perlu berasaskan world-view sesuatu masyarakat. Hal ini bermakna, kegagalan memahami ‘urf dan adat sesuatu masyarakat akan menyebabkan sesuatu hukum atau fatwa tidak relevan untuk diaplikasikan dalam masyarakat. Pengabaian kepada pengambilkiraan ‘urf dan adat dalam berfatwa pasti mengundang kesulitan dan kepayahan kepada sesuatu masyarakat. Justeru, objektif kajian ini cuba mengemukakan bahawa adat dan ‘urf masyarakat Bajau di Sabah boleh diambilkira dalam proses istinbath hukum atau berfatwa khususnya dalam adat kematian masyarakat Bajau. Ini perlu bagi memastikan keseimbangan di antara idealisme yang terkandung dalam hukum adat kematian dalam Islam dengan realiti perlaksanaannya di dalam masyarakat Bajau. Sehubungan itu, kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan metode pengumpulan data melalui kaedah temu bual dan analisis dokumen. Hasil kajian mendapati, dalam adat kematian Bajau di Sabah, terdapat banyak tokok tambah hasil daripada pengalaman dan local wisdom masyarakat Bajau. Unsur tokok tambah ini perlu dianalisis sama ada ia termasuk dalam ‘urf fasid kerana adanya unsur bid’ah ataupun ia termasuk dalam ‘urf sahih kerana pengambilkiraan ‘urf tersebut tidak menjejaskan proses pembinaan hukum Islam atau fatwa.
Kata kunci: ‘Urf, Fatwa, Bajau, Local Wisdom, Adat Kematian
Downloads
References
Ainul Fitriah. 2013. “Pemikiran Abdurrahman Wahid Tentang Pribumisasi Islam” dalam Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, vol.3, no.1, h. 41.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Ghazali. 2000. Al-Mustasfa Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Jurjani, ‘Ali b. Muhammad. 1283. Kitab al-Ta‘rifat. Kaherah: t.p.
Al-Nawawi, Muhy al-Din Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf ibn Muri al-Hazami. 1981. Sahih Muslim Bisyarhi al-Nawawi. Beirut: Dar al-Fikr.
_____________.2004. Al-Majmu’ Syarah Muhazzab. Jeddah: Maktabah al-Irsyad.
Al-Nawawi al-Jawi. 2002. Nihayah al-Zain fi Irsyad al-Mubtadiin. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Syatibi, Ibrahim bin Musa. 2003. al-Muwafaqat fi Usul al-Syariah. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Suyuthi, Al-Hafiz Jalaludini. 1989. Luqat al-Marjan fi Ahkam al-Jann. Kaherah: Maktabah al-Qur’an li Tiba’, wa al-Nasyri’wa al-Tauzi’.
Al-Zuhayli, Wahbah. 2010. Usul al-Fiqh al-Islami .Damsyik: Dar al-Fikr.
Brown, D.E., 1970. Brunei: The Structure and History of a Bornean Malay Sultanate Brunei. Brunei: Brunei Museum.
Dalrymple, S.E. 1884. “The Tawaran and Putatan Rivers, North Borneo” dalam jurnal ISBRAS, no. 13, h. 261-272.
Evans, I.H.N. 1922. Among Primitive Peoples In Borneo. London: Seeley Service & Co. Ltd.
Fikarwin Zuska. 2005. “Kebun Agroforest Kemenyan di Tapanuli Utara” dalam Jurnal Antropologi Sosial Budaya Etnovisi.
G.S Vala, dan P.K. Kapadiya. 2014. “Medicinal Benefits of Cocunat Oil” dalam International Journal of Life Science Research, Vol.2, Issue 4, h. 124-126.
H.A Nimmo. 1968. “Reflections in Bajau History,” dalam Philippines Studies 16, no. 1, h.37-38.
Halina Sendera Mohd Yakin. 2013. Semiotik Dalam Adat Kematian Bajau, Sabah. Tesis Kedoktoran, Jabatan Antropologi dan Sosiologi, Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya.
Halina Sendera Mohd Yakin dan Saidatul Nornis Mahali. 2008. “Duang: The Semiotic Interpretation and Preception of the Bajau-Sama Community in Sabah,” dalam Jurnal Komunikasi, Vol 24, 69.
Hassan Mat Nor. 1980. “Masyarakat Bajau dan Adat Perkahwinan: Satu Tinjauan Awal di Kota Belud, Sabah”, Jurnal Antropologi dan Sosiologi 8, 172-185.
Ibnu Hibban. 1993. Sahih Ibnu Hibban. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Ibnu Kathir. 2003. Tafsir Ibnu Kathir, terj. M. Abdul Ghafur dan Abu Ihsan al-Atsari. Jakarta: Pustaka Imam al-Syafie.
Ibnu Majah. 1975. Abu Abdullah Muhammad Ibn Yazid al-Qazwini. Sunan Ibn Majah. Misr:‘Isa al-Babi al-Halabi wa Shurakah.
Ibn Qayyim al-Jauziyah. 1990. Zadul Ma’ad. Beirut: Dar al-Fikr.
Idris Jum’ah Durar Bashir. t.t. Al-Ra’yu wa Atharuhu Fi al-Fiqh al-Islami. Kaherah: Dar Ihya al-Kutub al-‘Arabiyyah.
Ir. Mohammad Na’iem, ed. 2014. Mengenal Pohon Kemenyan (Styrax spp) Jenis dengan Spektrum Pemanfaatan Luas yang Belum Dioptimalkan. Bogor: IPB Press.
Lailawati Madlan et al. 2014. “The Prejudice of Bajau: From Own and Others Ethnic Perpective: A Preliminary Study in Sabah,” dalam International Journal of Information and Education Technology, vol.4, no.3, 244.
M. Umadevi et al. 2012. “Rice-Traditional Medicinal Plant in India,” dalam Journal of Pharmacognosy and Phytochemistry, Vol 1, No. 1, 6-12.
Mahmood Zuhdi Abdul Majid. 2000. “Fiqh Malaysia: Konsep dan Cabaran,” dalam Fiqh Malaysia ke Arah Pembinaan Fiqh Tempatan yang Terkini, ed. Paizah Ismail dan Ridzwan Ahmad. Kuala Lumpur: Al-Baian Corporation Sdn. Bhd.
Mahmood Zuhdi Abdul Majid. 2010. Transformasi Fikah Semasa, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd.
Mohammad Amir Wan Harun et.al. 2015. “Epistemologi Praktik Bahan Bantu Mengajar Nabawi Dalam Pengajaran dan Pembelajaran” dalam International Journal of Islamic and Civilizational Studies (UMRAN), vol.2, no.2, 45-55.
Mohd Faez Mohd Shah & Noor Naemah Abdul Rahman. 2014. “Kepentingan Kaedah Penyelidikan Moden Dalam Fatwa Semasa” dalam Jurnal Pengurusan dan Penyelidikan Fatwa. Vol. 4. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia.
Muhammad Amin Afandi Ibn Abidin. 1980. Majmu ‘ah Rasail Ibn Abidin.
Muslim, Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj al-Qusayri al-Naysaburi. 2010. Sahih Muslim. Kaherah: Dar al- Hadith.
Noor Naemah Abdul Rahman et.al. 2005. “Pengambilkiraan ‘Uruf Masyarakat Majmuk dalam Berfatwa: Analisis Terhadap Fatwa Terpilih” dalam Budaya dan Pemikiran dalam Masyarakat Global, ed. Wan Abdul Hamid Wan The. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005.
Ruqayyah Taha Jabir al-‘Alwani. 2004. Athar al-Urf fi Fahm al-Nusus. Beirut: Dar al-Fikr al-Mua’sir.
Saidatul Nornis Mahali. 2012. Bajau Pantai Barat, ed. Saidatul Nornis Mahali. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia.
____________________.2010. Adat dan Ritual Kematian di Sabah ed., Saidatul Nornis Mahali. Kota Kinabalu: Penerbit Universiti Malaysia Sabah.
Sayyid Sabiq. 2009. Fiqh Sunnah. terj. Nor Hasanuddin dan Aisyah Saipuddin. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publication.
Sopher, D.E., 1965. A Study Based on the Literature of the Maritime Boat People of Southeast Asia. Syracuse University, Memoirs of The National Museum.
_______________. 1977. The Sea Nomads. Syracuse University: Memoirs of The National Museum.
Subhi Mahmasani. 1971. Falsafah al-Tasyri’ fi al-Islam. Beirut: t.p.
Wallace, B.J, 1965. Village Life in Insular Southeast Asia. Boston: Methodist University Little Brown Company.
Yap Beng Liang. 1977. “Orang Bajau Pulau Omadal, Sabah: Satu Kajian Tentang Sistem Budaya”. Tesis sarjana tidak diterbitkan, Jabatan Pengajian Melayu, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya.
Zahari Mahad Musa. 2010. “Fiqh al-Biah: Prinsip Interaksi Manusia dengan Alam Sekitar”, Jurnal Syariah, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, vol. 18, bil.1, 9.
Temubual
Hj. Hussin bin Hj Hassan. 19 September 2015 di Kg. Bugaya Semporna Sabah. Beliau merupakan imam yang sentiasa mengetuai adat-adat masyarakat Bajau Semporna khususnya dalam adat-adat kematian.
Hj. Alifuddin b. Ghani. 16 Januari 2016 di Kg. Kulambai Dundau Kota Belud. Beliau merupakan ketua kampung Kulaimbai Dundau dan sering dijadikan tempat rujukan berkaitan dengan adat-adat Bajau Kota Belud.
Hj. Mawala b. Hj Kadir. 16 Januari 2016 di Kg. Kulambai Dundau Kota Belud. Beliau merupakan imam yang sentiasa mengetuai adat-adat masyarakat Bajau Kota Belud khususnya dalam adat-adat kematian.
Moktar Daman. 15 Februari 2017. Penolong Pegawai Hal Ehwal Islam, Unit Istinbat, Majlis Fatwa Negeri Sabah dalam temu bual dengan pengkaji melalui emel.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2018 Syamsul Azizul Marinsah, Mohd Anuar Ramli, Khairul Azhar Meerangani, Muhammad Sayuti Sabdan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.