دور الفقه التثقيفي في الحفاظ على الهوية الإسلامية

The role of educational Fiqh in preserving the Islamic identity

Abstract

It is no secret that the jurisprudence in terms of attachment to the recipient hesitates between what is partly fundamental and what is generally educational, the first concerns the charged person  in what he is charged with of, either it must learn it or doing it. As for the second: his place is often not the specialized in islamic studies, and the duty is the necessary amount, which has a strong attachment to his job, which earns his salary if he is an employee, or itw as his university speciality or academic level if he is still a student. Moreover, we dont mean by not specialized in islamic studies , normal people, but  those who are specialized in science and knowledge from human sciences or its experimental counterparts, in terms of preserving their identity.

لا يخفى أن الفقه من حيث تعلقه بالمتلقي يتردد بين ما هو جزئي تأصيلي وبين ما هو عام تثقيفي، فالأول يتعلق بالمكلف من حيث هو مكلف، أما الثاني: فَمَحلُّه غالبا غير المتخصص في الدراسات الشرعية، والواجب منه هو القدر الضروري الذي له تعلُّق شديد بوظيفته أو دراسته. ثم إننا لا نعني بغير المتخصص في الدراسات الشرعية العامي مطلقا، وإنما من كان متخصصا في العلوم والمعارف من العلوم الإنسانية أو نظيرتها التجريبية؛ وذلك من حيث الحفاظ على هويتهم الإسلامية؛ والتركيز عليهم كان لكون أغلب النظريات التي تتناول في مناهجهم هي نظريات غربية فلا غرو أن يتسرب إليهم ما يقدح في هويتهم الإسلامية، بل في طمسها وانسلاخهم عنها؛ فهل يمكن للفقه التثقيفي أن يكون هو الآلة التي يستعان بها لسد الفراغ الحاصل في هوية المسلم والآيل إلى الانفصام فيها؟.