مفهوم الاختلاف الفقهي والبدعة: نحو محاولة حل مشكلة التبديع في الواقع الإسلامي الراهن

Authors

  • سيد سالم سيد شمس الدين محاضر

DOI:

https://doi.org/10.33102/jfatwa.vol7no1.66

Abstract

The concept of different opinion in Islamic Jurisprudence (Al-Ikhtilaf Al-Fiqhi) is strongly associated with the concept of Ijtihad and Mazahibs, as the mujtahids make their ijtihad based on legal texts that are naturally prone to different understandings in interpretations. It has been unanimously accepted by the classical Jurists that, Islam permits difference of opinions among them, which is due to reasons related to the nature of the intellectual environment as well as that of the legal texts, as long as it is based on reasoning, which is well grounded in revelation, and must             be confined to its limitations and etiquettes. In contrast, the concept of Al-Bid‘ah is inadmissible, especially in the matter of Islamic faith and al-qat‘iyyat, though it may be acceptable if it is in line with the Shari‘ah, particularly in the al-zanniyyat. However, any misunderstanding of Al-Bid‘ah may lead to wrong understandings of the concept of Al-Ikhtilaf Al-Fiqhi. This happens when unauthorized people practices Al-Tabdi‘ in ijtihadic matters, claiming that the other parties are doing acts that are not in line with the Shariah. This tendency shall definitely threaten the unity and solidarity of the Muslim ummah, if it is not encountered wisely and properly. Therefore, this article briefly investigates the concept of Al-Ikhtilaf Al-Fiqhi, Al-Bid‘ah as well as Al-Tabdi‘, in terms of its understanding and legal rulings, by putting together the legal texts as well as the sayings and views of the scholars. At the end, the true understanding of these three concepts is seen crucial to help contribute in solving the problem of Al-Tabdi‘ in fiqh and ijtihadic matters in the current Muslim society, so as to safeguard the solidarity and unity of the ummah.

ملخص

مفهوم الاختلاف الفقهي له علاقة وثيقة بمفهوم الاجتهاد والمذهب،    بحيث إن المجتهدين وأئمة المذاهب قد بنوا آراءهم وأقوالهم الاجتهادية على النصوص الشرعية التي بفطرتها تتعرض لاختلاف المفاهيم وتباين التفسيرات. وقد اتفق الفقهاء المتقدمون على أن الاختلاف الفقهي اختلاف مأذون به من قبل الشرع، دعت إليه أسباب مختلفة تتعلق بطبيعة الياة العلمية والعملية، وبطبيعة النصوص الشرعية، ما دام مستندا إلى وجه من وجوه الاستدلال، ومقيدا ضمن الدود والآداب التي يجب الرص عليها. وبالعكس، فإن البدعة من ناحية هي مرفوضة منبوذة باتفاق، ولا سيما في مجال الاعتقادات والقطعيات، وذلك لمخالفتها للشريعة، ولعدم اندراجها تحت أصل من الدين ترجع إليه. وأما من ناحية أخرى فقد تكون مقبولة مسموحة، وخصوصا في الظنيات، ما دامت منسجمة مع الشريعة الإسلامية وقواعدها. ومن لم يدرك مفهوم البدعة، فإن الأمر سيؤدي  به إلى سوء الفهم في مفهوم الاختلاف الفقهي، وهذا جلي فلو أن هناك أي فرد غير متأهل للفتوى، سيفضي به الأمر إلى تبديع بعض المسائل الاجتهادية الاختلافية، ادعاء أن غيره يمارس أعمالا غير شرعية مؤدية إلى النار، وطبعا عدم كمال الاهتمام والانتباه بمثل هذه القضية سيهدد وحدة الأمة المحمدية. ومن ثم ، هذا البحث المتواضع عبارة عن محاولة التطرق السريع الوجيز إلى ثلاثة مصطلحات مهمة: الاختلاف الفقهي والبدعة والتبديع، من حيث بيان مفهومها وأحكامها، حيث جمع الكاتب النصوص المتعلقة بالموضوع وأقوال العلماء في ذلك. وفي الأخير، توصل البحث إلى أن معرفة المفهوم الصحيح لهذه المصطلحات أمر خطير في غاية الأهمية لأجل الإسهام في حل مشكلة التبديع في الفقه والمسائل الخلافية في المجتمع المسلم، حفاظا على اتحاد الأمة وتآلفها وترابطها.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

سيد سالم سيد شمس الدين, محاضر

 كلية الشريعة والقانون، جامعة العلوم الإسلامية الماليزية

References

المراجع

آبادي، محمد شمس الق العظيم. ١٩٩٠م. عون المعبود شرح سن أبي داود. بيروت: دار الكتب العلمية. ط١.
ابن الأثير، مجد الدين بن محمد الجزري. ١٩٧٩ م. النهاية في غريب الديث والأثر. تحقيق: طاهر أحمد الراوي ومحمد الطناحي. بيروت: دار الفكر. ط٢. ١٣٩٩ه / ١٩٧٩م .
ابن تيمية، أحمد بن عبد الليم. اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم. تحقيق: محمد حامد الفقى. بيروت: دار المعرفة. د.ط.ت.
_____. مجموع الفتاوى. جمع: عبد الرحمن بن قاسم وابنه محمد. د.م. ط ١. ١٣٩۸ه.
ابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي. تلبيس إبليس، تحقيق: د. السيد الجميلي . بيروت: دار الكتاب العربي. ط۲. ١٤٠٧ ه / ١٩۸٧م.
ابن حجر، أحمد بن علي بن محمد العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية. طبعة جديدة. ١٣٩۸ ه/ ١٩٧۸م.
ابن رجب، عبد الرحمن بن شهاب الدين النبلي. جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم. تحقيق: شعيب الأرنؤوط وإبراهيم باجس. بيروت: مؤسسة الرسالة. ط٧. ١٤٢٢ه/ ٢۰۰١م.
ابن عابدين، محمد أمين. حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار. د.م: دار الفكر. ط٢. ١٣۸٦ه/ ١٩٦٦م.
ابن عبد السلام، عز الدين عبد العزيز السلمي. قواعد الأحكام في مصالح الأنام. بيروت: دار الكتب العلمية. ط١ . ١٤٢٠ه/ ١٩٩٩م.
ابن قدامة، عبد الله بن أحمد بن محمد. المغني. تحقيق: الدكتور عبد الله المحسن التركي والدكتور عبد الفتاح محمد اللو. القاهرة: هجر. ط٢. ١٤١٢ه/ ١٩٩٢م.
ابن منظور، جمال الدين بن محمد بن مكرم. لسان العرب. بيروت: دار صادر. ط١. ١١٤١ه/ ١٩٩٠م.
أبو زهرة، محمد. تاريخ المذاهب الإسلامية في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية. القاهرة: دار الفكر العربي. د.ط. ١٩۸٩م.
أبو سليمان، عبد الوهاب إبراهيم. منهج البحث في الفقه الإسلامي: خصائصه ونقائصه. مكة المكرمة: المكتبة المكية. ط١ . ١٤١٦ه/١٩٩٦م.
أبو شامة ، عبد الرحمن بن إسماعيل. الباعث على إنكار البدع والوادث. تحقيق: عادل عبد المنعم أبو العباس. القاهرة: مكتبة ابن سينا. د.ط.ت.
الأزهري، صالح عبد السميع الآبى. جواهر الإكليل شرح مختصر العلامة خليل. القاهرة: مصطفى البابي اللبي. ط٢. ١٣٦٦ه/ ١٩٤۸م.
الأصفهاني، السين بن محمد الراغب. المفردات في غريب القرآن. تحقيق: محمد سيد كيلاني. بيروت: دار المعرفة. د.ط.ت.
الآمدي، علي بن محمد. الإحكام في أصول الأحكام. بيروت: دار الكتب العلمية. د.ط.ت.
البوطي، محمد سعيد رمضان. السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي. دمشق: دار الفكر. إعادة الطبعة الأولى. ١٤٢١ه/ ٢٠٠٠م.
البيانوني، محمد أبو الفتح. دراسات في الاختلافات الفقهية. حلب: مكتبة الهدى . ط ١ ١٣٩٥ه/ ١٩٧٥م.
التركماني، إدريس بن بيدكين النفي. اللمع في الوادث والبدع. تحقيق: صبحي لبيب. القاهرة: دار اللبي. د.ط. ١٤٠٦ه/ ١٩۸٦م.
الجرجاني، علي بن محمد بن علي السيد الزين. كتاب التعريفات. مصر: مصطفى البابي اللبي. د.ط. ١٣٥٧ه/ ١٩٣۸م.
الضرمي، عبد الله محفوظ محمد الداد. السنة والبدعة. د.م: مطابع المختار الإسلامي. د.ط.ت.
الخطابي، حمد بن محمد بن إبراهيم. معالم السنن . تحقيق: محمد حامد الفقى وأحمد محمد شاكر. بيروت: دار المعرفة. د.ط.ت.
الخن، مصطفى سعيد. أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء. بيروت: مؤسسة الرسالة. ط٧. ١٤١۸ه/ ١٩٩۸م.
الدريني، محمد فتحي. بحوث مقارنة في الفقه الإسلامي وأصوله. بيروت: مؤسسة الرسالة. ط١. ١٤١٤ه/ ١٩٩٤م.
الدهلوي، شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم. حجة الله البالغة. القاهرة: دار التراث. ط ١. ١٣٥٥ه.
الرازي، محمد بن أبي بكر. مختار الصحاح. . بيروت: مكتبة لبنان. طبعة جديدة. ١٩٩۲م.
الزحيلي، وهبة. البدع المنكرة. دمشق: دار المكتبي. ط١. ١٤١٩ه/ ١٩٩٩م.
الزبيدي، السيد محمد مرتضى. تاج العروس من جواهر القاموس. مصر: المطبعة الخيرية. ط١. ١٤٠٦ه.
سانو، قطب مصطفى. مسائل الاجتهاد بين الإقرار والإنكار. بحث قبل للنشر في مجلة التجديد بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
_____. معجم مصطلحات أصول الفقه. دمشق: دار الفكر. ط١. ١٤٢٠ه/ ٢٠٠٠م.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر. الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية. تحقيق: محمد المعتصم بالله البغدادي. بيروت: دار الكتاب العربي. ط٤. ١٤١۸ه/ ١٩٩۸م.
_____. الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع. تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. بيروت: ط١.١٤٠۸ه/ ١٩۸۸م.
الشاطبي، إبراهيم بن موسى اللخمي. الاعتصام، بيروت: دار إحياء التراث العربي. ط١. ١٤١٧ه/ ١٩٩٧م.
_____. الموافقات في أصول الشريعة. بيروت: دار المعرفة. ط٣. ١٤١٧ه/ ١٩٩٧م.
شلتوت، محمود. أسباب البدع ومضارها. تحقيق: عبد الآخر حمّاد. بيروت: دار الجيل. د.ط. ١٤٠۸ه/ ١٩۸۸م.
الطرطوشي، محمد بن الوليد. الوادث والبدع. تحقيق: عبد المجيد تركي. د.م. دار الغرب الإسلامي. ط١. ١٤١ه/ ١٩٩٠م.
العلواني، طه جابر فياض. أدب الاختلاف في الإسلام. فيرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي. ط٦. ١٤١٦ه/١٩٩٥م.
العيني، أبو محمد محمود بن أحمد. عمدة القاري شرح صحيح البخاري. دار الفكر. د.ط.ت.
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد. المستصفى من علم الأصول. بيروت: دار إحياء التراث العربي. ط١. ١٤١۸ه/ ١٩٩۸م.
الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب. بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز. تحقيق: الأستاذ محمد علي النجار. بيروت: المكتبة العلمية. د.ط.ت.
الفيومي, أحمد بن محمد بن علي. المصباح المنير. بيروت: مكتبة لبنان. د.ط. ١٩۸٧م.
القرافي، أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن. الفروق. بيروت: عالم الكتب. د.ط.ت.
القرضاوي، يوسف. الاجتهاد المعاصر بين الانضباط والانفراط. بيروت: المكتب الإسلامي. ط٢. ١٤١۸ه/ ١٩٩۸م.
_____. الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم. القاهرة: دار الصحوة. ط٥. ١٤١٥ه/ ١٩٩٤م.
_____. فتاوى معاصرة. المنصورة: دار الوفاء. ط٣. ١٤١٥ه/ ١٩٩٤م.
_____. كيف نتعامل مع التراث والتمذهب والاختلاف؟ القاهرة: مكتبة وهبة. ط١. ١٤٢٢ه/ ٢٠٠١م.
سيد سالم بن سيد شمس الدين. الاختلاف الفقهي ومدى علاقته بالتبديع في الفقه الإسلامي: دراسة تحليلية تطبيقية. رسالة ماجستير غير منشورة. الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. ٢٠٠٢م.
مدكور، محمد سلام. مناهج الاجتهاد في الإسلام في الأحكام الفقهية والعقائدية. الكويت: جامعة الكويت. ط١. ١٣٩٣ه/ ١٩٧٣م.
النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف. تهذيب الأسماء واللغات. بيروت: دار الكتب العلمية. د.ط.ت.
_____. صحيح مسلم بشرح النووي. بيروت: دار إحياء التراث العربي. ط٣. ١٤٠٤ه/ ١٩۸٣م.

Published

2018-07-18

How to Cite

سيد شمس الدين س. س. (2018). مفهوم الاختلاف الفقهي والبدعة: نحو محاولة حل مشكلة التبديع في الواقع الإسلامي الراهن. Journal of Fatwa Management and Research, 7(1), 181–216. https://doi.org/10.33102/jfatwa.vol7no1.66

Issue

Section

Articles