Penglibatan Golongan Bukan Islam dalam Amalan Wakaf Demi Pembangunan Negara, Menurut Perspektif Syariah

Involving Non-Muslim in Wakaf for National Development from The Syariah Prespective

Abstract

Waqf's legislation in Islam not only brings the well-being of the hereafter with the endurance of the reward for the deceased after the demised of a person, but it also brings prosperity in the person’s life. The benefits and advantages of this practice in the world are not only achieved by the Muslim community, but it can also be obtained and used by non-Muslims. However, the disclosure of Islamic financial instruments is rarely exposed to non-Muslims or virtually none. This is likely to be attributed to the Muslim community's stereotypical thinking that the practice of Islam and its fulfillment is only for the ummah of Islam alone or because of the belief, seeking the help of non-Muslims is strictly forbidden or for believing the property of non-Muslims should be illegal and should not be used by Muslims. The objective of this paper is to see how far non-Muslims are allowed to participate in wakaf or involved in wakaf. The author will look at the texts of the previous scholars and compare them before comparing which views is the best to be suggested as opinions to be use and applied in today's context. The results of this study suggest that non-Muslims are permitted to wakaf so that the atmosphere of helping in society is felt and enjoyed together and this truth is not considered to be in the prohibitions for asking the assistance from non-Muslims.

ABSTRAK

Pensyariatan wakaf bukan sahaja membawa kesejahteraan akhirat dengan berkekalannya pahala untuk pewakaf setelah kewafatannya, malah ia juga membawa kesejahteraan dalam kehidupan dunia. Kemanfaatan dan kebaikan amalan ini di dunia tidak hanya diraih oleh masyarakat Islam bahkan ia juga boleh diperolehi dan digunakan golongan bukan Islam. Namun begitu pendedahan mengenai instrumen kewangan Islam ini amat jarang didedahkan kepada golongan bukan Islam atau hampir tiada. Pekara ini berkemungkinan berpunca dari sterotaip pemikiran masyarakat Islam bahawa amalan agama Islam dan pensyariatannya hanya untuk ummat Islam sahaja atau kerana keyakinan, meminta pertolongan dari golongan bukan Islam adalah dilarang sama sekali atau kerana mempercayai harta golongan bukan Islam semestinya haram dan tidak harus digunakan oleh orang Islam. Objektif dari kertas keraja ini adalah untuk melihat sejauh manakah golongan bukan Islam dibenarkan untuk berwakaf atau terlibat dalam wakaf. Penulis akan melihat kepada teks para ulama dahulu dan membandingkannya kemudian melihat pandangan manakah yang terbaik untuk dicadangkan sebagai pendapat yang akan digunapakai dan diaplikasikan dalam masyarakat pada hari ini. Hasil dari kajian ini menunjukkan bahawa golongan bukan Islam dibenarkan untuk berwakaf agar suasana tolong menolong dalam masyarakat lebih dirasai dan dinikmati bersama dan kebenaran ini tidak dianggap tergolong dalam larangan meminta pertolongan dari golongan bukan Islam.