Hukum Pemakaian dan Zakat Suasa dan Emas

Abstract

World has already stepped into progressive era with society capability in affording to possess item not only of their own needs, but for their ornament and luxury. Gold and silver are among decorative goods liked to be owned by human to portray individual status and pride. A part from that it's also acts as useful forms of investment due to its value and stable price. Nowadays, due to its' high demand, gold and silver have been revolutionized into various forms by using technological development and specialist's skill, especially by mixing it with copper, alloy and palladium, gold end up transforming into various kinds of decorative goods such as white gold and ormolu. However this new revolution arises with many new problems which need to find solution or fatwa. For instance when essential goods form such as crockery, glass etc, created from gold how should it been address in Islam. How about white gold and ormolu that are created from transforming gold, should it be zakat(ed)? If gold is strictly for women and silver for men and to who white gold and ormolu exclusively address? Hence, this study will try to untie multiple views of Islamic scholars, selected qaul, beside making juhud through reasoning aqliah on current problem-oriented scenario.

 Abstrak

Dunia sudah melangkah ke zaman era kemajuan dengan kapasiti masyarakat sudah mampu memiliki tahap ekonomi yang stabil juga sudah boleh memiliki sesuatu barangan yang bukan sahaja bagi kegunaan keperluan bahkan untuk perhiasan dan kemewahan. Emas dan perak merupakan salah satu barangan perhiasan yang amat digemari untuk dimiliki sebagai lambang status kebanggaan seseorang individu malah ia juga sebagai satu bentuk pelaburan berguna kerana emas  dan perak merupakan harta yang semakin tinggi nilai dan harganya selepas pembelian. Lantaran permintaan yang tinggi terhadap barangan ini maka, emas dan perak telah direvolusikan dalam pelbagai bentuk hasil dari perkembangan teknologi dan kemahiran pakar yang semakin meningkat. Percampuran emas dan perak, tembaga dan emas, termasuk juga aloi serta palladium dengan emas juga akhirnya membentuk pelbagai jenis barangan perhiasan lelaki dan wanita seperti yang ada di pasaran kini antaranya seperti emas putih dan suasa. Namun disebabkan berlakunya revolusi ini banyak permasalahan baru yang timbul dan perlu dicari resolusi penyelesaiannya. Bila emas ini dijadikan bentuk barangan keperluan seperti pinggan mangkuk, gelas dan sebagainya, bagaimana pula hukumnya disisi Islam. Apakah hukum pemakaian emas putih dan suasa? Bagaimana pula dengan pembayaran zakat? Apakah hukum pembayaran zakat emas putih dan apakah ada keperluan pembayaran barangan emas yang menjadi mas kahwin kerana ia bukan barangan perhiasan. Kepada siapakah hak esklusif emas putih dan suasa ini jika emas memang untuk wanita dan perak untuk lelaki? Justeru itu, kajian ini akan cuba merungkai pandangan, qawl-qawl yang terpilih di samping membuat juhud melalui pena’kulan aqliah terhadap senario permasalahan semasa kini.